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標題: 台日“畸形恋”背后:日本如何“俯视台灣”? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-12-29 13:21
標題: 台日“畸形恋”背后:日本如何“俯视台灣”?
他们如斯“俯视台灣”

提到“日本”总称“我國”的“台灣朋侪”

【举世时报驻日本特约记者蒋丰】对日本人来讲，台灣是一個很是特别的存在。從甲午战役台灣被割让，到1945年台灣回归中國，50年的殖民统治让不少日本人对台灣有着繁杂的感情。《举世时报》记者初到日本时，说话黉舍里一位日本教员谈到与一位“台灣朋侪”的来往履历，至今让记者印象深入。

这名“台灣朋侪”诞生在日本殖民时代，從小接管日语教诲以至没法流利地利用中文。她的丈夫也是台灣人，随日军出征时战死在中國徐州四周，灵位进了靖國神社。日本战败后，有一次“台灣朋侪”明天将来祭拜丈夫，与这位教员谈天时提到日本老是用“わが國(我國)”，让对方很是奇异。有一天，日本教员终究说漏了嘴：“台灣如今仿佛不归日本统领了。”“台灣朋侪”顿时停住了，好一会才喃喃道：“我如今只会讲日语，我丈夫也是為日本战死的，那末我是哪國人？”

2016年12月12日，日本一家右翼媒體公布的一项民调成果显示，关于“你对亚洲哪一個國度(地域)最感亲热”，59.1%的受访者选择“台灣”，高居榜首。该查询拜访拔取20-80岁的1000名日本报酬工具，被认為颇具代表性。

若是在日本最大的收集搜刮引擎雅虎上输入“日本与台灣”，跳入眼帘的用词乃至让人感受有點肉麻：“日本与台灣為什么相思相爱至此”“日本与台灣稳定的牵绊”“日本若何能抛下台灣”“台灣是日本的生命線”……可见，以年青报酬主的日本網民对台灣的感情也很纷歧般。

分歧视角的“后花圃”

日本人对台灣有好感，一是由于台灣文化中有不少日本殖民期间残留的工具，让日本人發生了文化亲近感。记者的一名日本朋侪说，日本人到海外，只有在台灣上茅厕不会感触别扭，由于台灣的茅厕在干净水平、人道化方面与日本并驾齐驱。另有一名日本朋侪奉告记者，在台灣遊览时，若是碰到说话欠亨的环境，即便在比力冷僻的处所用日语去问白叟或年青人，能解决问题的几率也超越想象。在台灣，不少商铺有日文标识，彷佛台灣仍然是日本的“后花圃”。

“后花圃”之说，对付日本学界也许还有寄义，那就是交谊以外计谋方面的思虑。被称為“台灣钻研第一人”的日本学者浅野和夫，著有《激变亚洲政治舆圖与日台牵绊》《日台是运气配合體》等书。他的概念在日本学界属于主流。

浅野和夫认為，日本与台灣长时候存在的各类壮大接洽，使二者成為自然的盟友。從政治上看，台灣对日本钳制中國大陆、把握东亚地域自動权有着很是首要的感化。即便美國抛却台灣，日本也不克不及。若是呈现美國淡出东亚的趋向，日台就要结合起来，配合对抗中國大陆。從经济上看，台灣地处日本通往马六甲海峡运输通道的关头位置，一旦落空台灣，会对日本的能源通道造成致命冲击。并且在日本统治时代，台灣的经济布局现实上被塑造成一种与日本互补的瓜葛。即便尔后日台消除殖民瓜葛，经济接洽仍然慎密。

恰是基于这类果断，2005年10月浅野和夫率领一帮学者，首度提出日本版的“与台灣瓜葛法”草案，请求将日台瓜葛“法令化”“轨制化”“公然化”。

代代相传的“台灣帮”

有如许的民意根本，日本官场天然是因利乘便，不竭加深“日台瓜葛”。实在，早在1972年中日國交正常化后不久，岸信介(日本辅弼安倍晋三的外祖父)就于1973年3月组织152名自民党國集会员建立“日华议员恳谈会”，筛选31名少壮派议员构成“台灣帮”别動队——“青岚会”，此中充溢着石原慎太郎等极右翼份子。

“青岚会”沥血以誓，带有浓郁的封建暴力色采，底子目标就是否决日台“决绝”，粉碎中日友爱瓜葛。固然“青岚会”于1979年闭幕，但“日华议员恳谈会”却成长成為了一個超党派的國集会员同盟。截至2014年3月共有284名各党國集会员是该同盟成员，占议员总数的一半摆布。而安倍晋三受外祖父岸信介影响，担當亲台思惟和举措，更步厥后尘成了“台灣帮”的急前锋。

1996年，在台灣举办所谓“总统直选”时，那时步入政坛不久的安倍说话倔强地批判中國大陆故障台灣推举。次年，他在接管《官场》杂志采访时赤裸裸地宣称：“被称為将来‘台灣帮’的一员也无所谓。”2008年，安倍在出席“台北驻日经济文化处”代表许世楷的欢送会时称：“美日带领人不克不及与‘台灣的总统’直接对话是很奇异的事变，此后要解决这個问题。”由此不难理解，上個月月尾，安倍晋三在辅弼官邸会面访台的自民党人士时夸大：“台灣是与日本同享價值觀与厉害的首要火伴。”

安倍的弟弟岸信夫也深得家属“亲台”遗传，他不但是日本國会“日台青年议员同盟”会长，还于2014年2月提出制订日本版“与台灣瓜葛法”的動议。2015年10月，蔡英文还未被选台灣地域带领人时，安倍家属约请她前去安倍晋三故乡山口县“散心”，岸信夫全程陪伴。客岁5月蔡英文被选后，岸信夫率日本议员代表團前去加入就职庆典。

日本資深媒體人本田善彦曾撰文说，日方亲绿人士对台灣“亲日政权”上台不粉饰地暴露高度等待。但他同时写道，日本对台灣事件感樂趣的一群人，因中國大陆身分，对台灣有着一股不平常的亲近感和怜悯，他们也许对台灣布满善意和热忱，但其思惟倒是基于台灣驯服日本的布局下發生的，是以会不自發地表露出对台灣下引导棋的狂妄。

在日本官场，老一批“台灣帮”除理念、长处身分外，骨子里另有一种深挚的“台灣情结”。在他们眼里，“统治台灣”曾代表着“大日本帝國的荣光”。这是他们心中最难被扭转的工具。眼下，日本不竭呈现进级“对台瓜葛”的動作，很值得警戒!

他们如许“仰视日本”

不不测的“哈日族”

【举世时报驻台北特约记者张逊】“哈日”，这是一個创自台灣的辞汇，“哈”是闽南语“很是想要”的意思。1996年，一個台灣女孩以“哈日杏子”為笔名，出书漫画《晨安日本》。作者自述，她22岁第一次到日本就爱上日本，因而创作“哈日症”女主角“阿杏”，由于太喜好日本，她做出各种异于凡人的反常举動。

台灣人“亲日”不是機密。近来台灣一家基金会颁布民调成果，显示在台灣人最喜好的國度中，日本排第二，第一是新加坡。此中35岁如下年青人、民进党认同者，喜好日本跨越喜好新加坡。更耐人寻味的是，台灣媒體报导这一動静时，有的称“台灣人最喜好的國度居然不是日本”，有的直称“不测”。

為甚么“不测”？日本是台灣公众最喜好牙周病治療,台中搬家公司,的遊览目标地——2015年，台灣到日本遊览人数达379万多人次，2016年达429万人次。更具指标意义的是，2011年日本大地動，台灣共捐约70亿元新台币(九成来自台灣民间)，至关于全世界其他地域捐给日本的总和。数额之巨连日本人都诧异。本年3月，日本NHK电视台出格建造一個節目，探究台灣為甚么捐这么多钱给日本。一位在台灣栖身多年的日本作家拜候了台灣各行各业，结论是：“风行文化”和“汗青身分”搭起台日交情桥梁。

“风行文化”不消多说，在台灣人特别是年青人眼中，日本是时尚的代表。自上世纪80年月末，日本音樂、影视剧、動漫、电玩等风行文化传入台灣，吸引多量粉丝。台灣樂坛翻唱日文歌曲，电视综艺節目仿照日本桥段，偶像剧改编自日本漫画。

“汗青身分”不过乎日本殖民台灣50年。大陆人对此也许很难理解，但透过几小我物即可理解阿谁@时%U26i3%代对现%1Nxo7%在@台灣的影响。

3個轨迹悬殊的汗青亲历者

第一個是李登辉。李登辉上台后，经由过程點窜课本，美化日本殖民统治。1997年推出的中小学课本《熟悉台灣》，除将台灣汗青從中國汗青中切割外，评價日本殖民统治也正面多于负面。島内點窜汗青课纲的序幕自此拉开。

李登辉这么做，除政治算计，也有其小我缘由。日据时代任台北市议员的陈逸松，在台灣规复后任“测验院委员”，厥后到大陆天下人大常委会任职，是位传怪杰物。据他女儿先容，陈逸松曾暗示，“阿辉仔(李登辉)”对日本人不敷领会，他遇上日本殖民當局的暖和政策，只看到了日本的一壁。

日据早期残暴血腥。据那时日本总督府陈述，日本占据台灣前8年，共有3.2万人被日方杀戮，跨越那时总生齿的1%。后期固然杀害少了，但直到中國抗战暴發先后，日本才推广包含“皇民化活動”在内的暖和政策。1923年诞生的李登辉是以改名為“岩里政男”，而比李登辉年长16岁的陈逸松果断不改。

台灣最后一名政治极刑犯陈明忠比李登辉小6岁，他考入日本黉舍后备受欺负，和日本同窗打斗都不准赢，让他意想到本身本来是中國人。这位闻名左派加统派人士民族豪情光鲜，曾有香港导演约请他在片子中饰日本黑道人物，當他据说是打败中國人的日本人时，就地回绝。但有一次，一個记者问他：既然如许，為甚么习气被人称為“陈桑”，且读日文书？无论陈明忠的民族豪情若何强烈，他發展在日据时代，接止咳藥,管的是日语教诲，这是究竟。

犹如片子《天涯七号》中的茂伯说流畅日语、唱日本小曲同样，“哈日杏子”也先容说，她爷爷生于1912年，從未说过喜好日本，但小时辰爷爷会唱日本歌给她听，会请她代买日本的工具，暮年生病时还用日语与她扳谈。

一名台灣中土城當舖, 國文化大学的学者认為，日据时代到台灣的日本人，究竟结果是少数，大大都公众少少能接触到真实的日本人，且昔时社会比力封锁。而与日本人接触多的台灣人，不少是殖民统治的获益者。比力1949年國民党到台灣后，他们中心很多人更吊唁日据期间。

来自“上國”的“嘉南大圳之父”

在台灣，有很多着名的日本汗青人物，八田与一是此中之一。八田是日据时代的一位技师，他设计构筑了乌山头水库和嘉南大圳工程，使得缺水多盐的嘉南平原酿成大米仓，是以被称為“嘉南大圳之父”。前述中國文化大学学者说，固然八田与一比其另日本人对台灣友爱，但也不外是协助日本殖民统治的工程师，其实配不上这么高的称颂。

台灣第一名留日法政博士许介麟，可谓最领会日本的台灣学者之一。他曾公然批评“日本當局鞭策台灣现代化”的说法是本末颠倒。许介麟专門写了《日本殖民统治歌颂论总批评》。他说，那时台灣经济富庶，在沈葆桢、刘铭传等治理下，已有开端的现代化根本。而日本作為殖民者，经由过程打劫台灣大米、糖、木料等，加之甲午战役后得到的巨额赔款，才奠基创造现代化帝國的根本。

可是，不单台南市设立八田与一怀念馆、定名八田路，乃至有议员提议设“八田与一怀念日”，马英九當政时也高度必定八田与一的进献。日本固然不喜好“亲大陆”的马英九，“友日”倒是马政府首要的对外政策之一。

不少台灣人大白，日本对台灣历来都是“上國心态”，如一名台灣学者所说，上世纪70年月美國与中國大陆瓜葛正常化刚露曙光，“日本便以百米比赛速率”赶去与北京建交，但在对外瓜葛上，台灣没有更多选择。

现在，民进党将增强与日本瓜葛作為匹敌大陆的一环，面临日本更是“勉强责备”。绿营“立委”屡次组團拜候日本，连“台灣哭，日本也哭，日本笑，台灣也笑”这类谄媚的话都能说出来。本年，日本驻台機构改名及日本总务副大臣赤间二郎访台，被媒體解读為是日本对台友善的标记。但台灣与日本今朝的两個焦點抵牾——垂纶島与冲之鸟礁渔权问题，福島核灾食物入口问题，都涉及公众亲身长处。台灣要支出多大價格“亲日”，真必要好好掂量。

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