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標題: 日媒:安倍外祖父曾称大陸统一台灣對日是威胁 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-6-20 15:11
標題: 日媒:安倍外祖父曾称大陸统一台灣對日是威胁
中新網10月19日電据台灣《结合报》报导，二战战败後，近40万在台灣的日本人被遣返，對折是台灣诞生的“湾生”，台日混血作家田中实加花12年為湾生寻根拍成记载片，18日在台灣花莲县首映。

田中实加说，战败後，湾生想留在台灣，大都仍被迫上了遣返舰，她的管家奶奶佳耦也是湾生，两人前後過世，她承诺要帮他们寻觅早年在台灣的家，自此她賣屋、賣画筹钱為湾生寻根。

田中实加说，台灣花莲县吉安乡旧名是“吉野村”，是1910年日本大量移民時創建的第一個日本移民村，這也是她选择以花莲為全台巡回颁發會首站的缘由。

记载真空除毛,片是四年前她协助湾生返回花莲寻觅人生的故事，與時候竞走的压力很是繁重，很多湾生请她帮手找回祖先的遗骨，至今只完成两件。

留在台灣的湾生片山清子，本来和母亲片山千岁在花莲栖身，片山千岁是花莲港的艺妓，為改良家计，将清子拜托给别人赐顾帮衬，尔後，母女分手、失联。

田中实加客岁找到片山千岁在日本的宅兆，清子卧病，由丈夫和孙後代代她返日祭坟，清子看着家人拍回来的影片冲動落泪。

十多年来，田中实加為142名湾生申请到户籍誊本，湾生在台大病院拿到诞生证实時，放声痛哭。田中实加说，湾生的冲動，是终究找到在人世诞生的证实；這份冲動也是她继续走下去的動力。

记载片主角之一松元洽盛很吊唁在花莲快活的童年，他说，影象中的水牛是他最佳的玩伴，名字中的“洽”是台灣僧人為他取的名字，每次只要在台灣碰到有這個字的人，就倍感亲热。他回来台灣20屡次，最爱的仍是台灣。

中新社台北10月16日電题：探求台灣與日本文化的“说不清”與“明算账”

中新社记者朱晓颖陈立宇

台灣文化，若何厘清與洗車水槍，日本元素的瓜葛？

台灣人，又是若何對待與日系基因的轇轕？

面临文史千头万绪，台灣人抱有怎麼的心态？

也许在台北勾留稍久，城市發生如是疑窦。

台灣本土文化中，包括诸多“哈日”因子，“它们”彷佛很“亲近”、“无間”。

穿梭于沿用日据時代地名的“西門町”，在纵横交错贸易街行走，隔三岔五，即是日式旅店、拉面馆、乌龙面馆、清酒屋、摒挡铺、打扮店、動漫店、“哈星”族偶像馆。

“國父怀念馆”、中正怀念堂、台北故宫博物院等，如是承载、展现台灣與日本汗青影象毗连的聞名景點，都有專業日语职员、日语导览器、铭牌标注译文。

在包括万象、浓缩“人类對天主提问與自答”的聞名“地标”——诚品书店，放眼便是日文册本、影视唱片，手工艺品精巧至极。

北投一座風光旖旎山包上，政治家、文假名人于右任故宅采纳日系气概。山間還座落着日式木质布局的“温泉博物馆”，保存昔時东亚最大温泉浴场。

台北“荣座”(今“新万國阛阓”)、剥皮寮老街，桃园神社，高雄等地武德殿等，日据時代修建、街道、乃至是日人据台後重编的都會计划，被庇护、沿用至今。

如斯景观，从北至南，星罗棋布，不乏其人。

但从更深条理上看，“它们”彷佛又有着没法跨越的隔膜、間隔。

西門町街區，保存着日人所建西玄關門尺寸，門红楼(昔時為超等市场“八谯楼”)。這里的志工导览辦事多年，很有感伤。

她们奉告记者，日据時代，西門町作為日籍移民糊口寓所，“繁昌”自没必要说，但鸠占鹊巢，饱含苦涩苦楚，并不是舒畅民族影象；時移世易，今之西門町，洗尽铅华焕新颜，商圈店面密密丛丛，人流熙攘，流露着现代化都會的自立、自傲。“富贵”一词，于此已找到新的期間解释。

作為一位“老台灣”，知名微雕艺术家陈逢显的见解是，台灣老一辈人曾接管日本教诲教養，复活代年青人汗青认知感不足，對本土文化中的日系元素，他们不甚抽丝剥茧、无加解析、接管度高，“特别，像我這一代的中年人，對此持冷观、中立立场。”

忽近忽远、忽融忽斥，莫非“它们”之間，真的说不清、道不明，剪不竭、理還乱？

這不是一本“胡涂账”。

长达半世纪的日据，在客观上，天然给今世台灣注入、增加了國际、多元的色采基因。但對付一些“過分”、“代替”、“庞杂”、“倒置”的文化征象，台灣人非浑然不知，并惕厉警悟。

在台北艺术大學本年9月的“关渡双年展”上，高重黎《幻灯简报片子系列006——秋刀鱼的滋味》作品于其間显现。

“咔嚓”声中，一台闪着雪花的老旧電视手指腱鞘囊腫,機，跳帧一切片、一切片的幻灯，虚晃着断了篇章的字幕：“只有把握了画面，才有讲话的权力”。這位本土艺术家，以艺术的方法，對台灣文化中杂糅因子“良莠”提出了严厉拷问。

學者概念则加倍直观贴题、提纲契领。

近日，在一期主题為“台灣将来前途在哪里”的大會商中，台灣中國文化大學政治學系助理傳授石佳音理直气壮地指出，台灣的实际是，文化“台独”正直行其道，好比把日本侵犯、殖民史以“客观中立”的面孔美化、合法化，令汗青长短倒置。

“在台灣，能看到以‘日治’取代‘日据’，還曾有西席提出‘侵犯’一词不敷中立，应當躲避。”接管记者采访時，石佳音言语愤怒。

他认為，汗青被扭曲，就看不清近况。這类趋向不改变，日本在台灣烧杀抢劫的汗青，城市被假造成“谎言”。

對付文化、汗青问题根蒂的清除，石佳音的谜底简短有力：台灣，固然不克不及倒向曾侵犯、殖民本身的日本一边，要和本身的故國站在一块儿。(完)

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